प्रकृति, कृषि और आस्था का महाकुंभ – छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश में उल्लास के साथ मनाया जा रहा गोवर्धन-अन्नकूट पर्व, डेढ़ सदी पुरानी परंपराएं आज भी हैं जीवित

समाचार विशेष –गोवर्धन पूजा और अन्नकूट महोत्सव

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रायपुर/भोपाल प्रवक्ता. कॉम 10 नवंबर 2826

दीपावली के ठीक अगले दिन मनाए जाने वाले गोवर्धन पूजा और अन्नकूट महोत्सव की धूम छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश के कोने-कोने में देखने को मिल रही है। द्वापर युग में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा गोवर्धन पर्वत उठाए जाने और प्रकॄति के प्रति आभार जताने की यह परंपरा इन दोनों राज्यों में अनूठे लोक-स्वरूप के साथ आज भी जीवित है।

​छत्तीसगढ़: धान के कटोरे में माटी और गोवंश से जुड़ा अनूठा उत्सव

​छत्तीसगढ़ में गोवर्धन पूजा का पर्व केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि यहां की कृषि संस्कृति और लोकजीवन का प्राण है।

गौरा-गौरी और गोवर्धन का मिलन

छत्तीसगढ़ में इस दौरान शिव-पार्वती के प्रतीक ‘गौरा-गौरी’ की स्थापना और विसर्जन के साथ गोवर्धन पूजा की जाती है। ग्रामीण अंचलों में घरों के आंगन में गोबर से गोवर्धन की आकृति बनाकर उस पर दीप जलाए जाते हैं और नई फसल के पहले अन्न का भोग लगाया जाता है।

पशुधन के प्रति कृतज्ञता

किसानों के लिए अन्न उपजाने का मुख्य आधार रहे गोवंश (गाय-बैलों) को इस दिन विशेष रूप से सजाया जाता है, उन्हें खीर, खिचड़ी और पष्टाया (घास-अन्न का मिश्रण) खिलाकर उनकी पूजा की जाती है।

​मध्यप्रदेश मालवा, निमाड़ से लेकर झाबुआ तक परंपराओं की अनूठी छटा

​मध्यप्रदेश में भौगोलिक विविधता के साथ गोवर्धन पूजा और अन्नकूट के रंग भी अलग-अलग दिखाई देते हैं।

छप्पन भोग और मंदिरों में अन्नकूट

प्रदेश के ऐतिहासिक मंदिरों (जैसे उज्जैन, इंदौर, भोपाल और ग्वालियर के प्राचीन कृष्ण मंदिरों) में सुबह से ही अन्नकूट की तैयारियां शुरू हो जाती हैं। भगवान को 56 प्रकार के व्यंजनों (छप्पन भोग) का भोग लगाया जाता है।

झाबुआ और आदिवासी अंचलों की ‘गाय गोहरी’ परंपरा

मध्यप्रदेश के झाबुआ और आदिवासी बहुल क्षेत्रों में गोवर्धन पूजा के दिन ‘गाय गोहरी’ का पर्व मनाया जाता है, जहाँ मन्नत पूरी होने पर लोग जमीन पर लेटते हैं और उनके ऊपर से गायों का झुंड गुजरता है। यह प्रकृति और पशुधन के प्रति उनकी अगाध आस्था का प्रतीक है।

​आज से 150 साल पहले (लगभग 1876 के दौर) कैसी थी यह परंपरा?

​इतिहासकारों और लोक संस्कृति के जानकारों के अनुसार, आज से डेढ़ सौ साल पहले यानी ब्रिटिश काल के मध्य भारत (जो तब सेंट्रल प्रोविंस और सेंट्रल इंडिया एजेंसी के अंतर्गत आता था) में गोवर्धन पूजा और अन्नकूट का स्वरूप पूरी तरह सामुदायिक और प्रकृति-केंद्रित था:

सामूहिक भोज (अन्नकूट की चौपाल)

डेढ़ सदी पहले आधुनिक बाजारों या होटलों का अस्तित्व नहीं था। गांवों में जागीरदारों, मालगुजारों और ग्रामीणों के सहयोग से सामूहिक अन्नकूट का आयोजन होता था। खेतों में उतरी नई फसल (विशेषकर धान, कोदो, कुटकी और ज्वार-बाजरा) का पहला हिस्सा भगवान को भोग के रूप में चढ़ाने की परंपरा थी।

देशी व्यंजनों की महक

उस समय छप्पन भोग में आधुनिक मिठाइयों के बजाय ठेठ पारंपरिक व्यंजन जैसे—मक्के या बाजरे की रोटी, कढ़ी, चावल, बेर की चटनी, भुट्टे के दाने और स्थानीय साग-सब्जियों को विशेष रूप से शामिल किया जाता था।

मिट्टी और प्रकृति का सीधा संवाद

डेढ़ सौ साल पहले लोग पूरी तरह से गोबर, मिट्टी और प्राकृतिक रंगों से गोवर्धन की आकृति बनाते थे। प्लास्टिक या कृत्रिम सजावट के बजाय पलाश के पत्तों, फूलों और दीयों का ही उपयोग होता था। रियासतों और गांवों के राजा या पटेल गोवंश की पूजा करके पशुधन संरक्षण का संकल्प लेते थे।

​समय के साथ शहरीकरण जरूर बढ़ा है, लेकिन छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश की मिट्टी में रची-बसी यह परंपरा आज भी अपनी मूल आत्मा—प्रकृति प्रेम, श्रम का सम्मान और सामाजिक समरसता—के साथ उतनी ही जीवंत है जितनी डेढ़ सौ साल पहले हुआ करती थी।